和田白玉籽料

時(shí)下，收藏現(xiàn)代玉的人很多，玉器流通量也很大，成交額占整個(gè)玉器市場(chǎng)的三分之二，構(gòu)成了玉器收藏與市場(chǎng)的基礎(chǔ)。收藏現(xiàn)代玉的好處很多，諸如：作品便于佩戴或陳設(shè)，雕刻題材圖案大眾化，易于理解鑒賞；價(jià)格相對(duì)透明，欺詐行為少；由于不是古玉，所以不必鑒定玉器雕刻年代，相對(duì)風(fēng)險(xiǎn)較小；收藏群體大，買(mǎi)賣(mài)交易機(jī)會(huì)很高，等等。當(dāng)然，現(xiàn)代玉的收藏與古玉收藏有所不同，比如：古人不收藏玉料，而現(xiàn)代玉收藏者多收藏和田玉籽料，導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)和田白玉籽料價(jià)格暴漲；古玉一般沒(méi)有雕工的名款，而現(xiàn)代玉雕大師往往在作品上鐫刻名號(hào)，形成商標(biāo)，在現(xiàn)代玉收藏市場(chǎng)上逐漸形成一種“追名家”的趨勢(shì)。

一、投資和收藏當(dāng)代玉雕藝術(shù)品，還有沒(méi)有繼續(xù)上漲的潛力？怎樣收藏投資當(dāng)代玉雕，應(yīng)注意哪些問(wèn)題？

投資收藏當(dāng)代玉雕，首先要了解“新玉”和“老玉”的區(qū)別�，F(xiàn)在有一種誤解，認(rèn)為老工雕刻的藝術(shù)價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于新工，這是片面的認(rèn)識(shí)。首先在玉料上并無(wú)新老之分，玉礦地質(zhì)年代都在上億年，玉料都是老的，只是加工成玉器的時(shí)代不一樣，因此無(wú)論是古玉還是新玉都值錢(qián)；老玉古樸大氣，具有相當(dāng)高的文化歷史價(jià)值，從美觀(guān)角度來(lái)看，新玉的精美程度遠(yuǎn)超老玉，且新玉在審美上與時(shí)俱進(jìn)，這是老玉所不能比擬的。玉不琢，不成器。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，精美的玉器都是通過(guò)巧奪天工的琢制技藝制作出來(lái)的，它是琢玉人聰明才智的結(jié)晶。自古至今，制玉工藝的進(jìn)步實(shí)際上是制玉工具的進(jìn)步。從史前時(shí)期到清代，制玉工具經(jīng)歷了天然材料(石、木、骨質(zhì)等)、青銅和鐵質(zhì)，而從上世紀(jì)50年代末開(kāi)始，電動(dòng)馬達(dá)為動(dòng)力的工具逐步代替了以腳踏為動(dòng)力的傳統(tǒng)工具，成為現(xiàn)代制玉工具的主體。應(yīng)該說(shuō)，這是玉雕工藝革命性的進(jìn)步。玉器在制作完成后才能體現(xiàn)出它的文化內(nèi)涵和價(jià)值，而制作過(guò)程本身是實(shí)現(xiàn)這一目的手段，從這個(gè)意義出發(fā)，老玉和新玉在制作工藝價(jià)值上是平等的，沒(méi)有工藝價(jià)值上的高低之分。

二、要投資收藏當(dāng)代玉雕藝術(shù)品，自然先要了解玉與其他藝術(shù)品相比較有哪些優(yōu)勢(shì)：

1.玉的文化內(nèi)涵最為豐富，傳承最為久遠(yuǎn)。玉器發(fā)展史就是中華文明史的縮影，玉文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響也很深遠(yuǎn)。早在2500年前，圣人孔子就提出“君子比德于玉”，將人的美好品德與玉溫潤(rùn)光潔的內(nèi)質(zhì)聯(lián)系在一起。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中更是將玉的特征歸納為“五德”，與正人君子“仁、義、智、勇、潔”的美德相對(duì)應(yīng)。《辭�！分�“玉部”共收詞匯150余條，其中多數(shù)是贊美和吉祥之詞。中華民族使用玉器的歷史可追溯到距今8000多年的新石器時(shí)代，綿延至今仍保持著強(qiáng)盛的生命力，這不能不說(shuō)是世界文化史上的奇跡。相對(duì)其他藝術(shù)品而言，玉有著更為悠久的歷史，青銅器僅流行于商周時(shí)期，大約有1500年的歷史；瓷器最早見(jiàn)于南北朝時(shí)期，至今約1600－1700年；現(xiàn)存最早的書(shū)畫(huà)作品為隋唐時(shí)代所作，至今約有1400年左右的時(shí)間。玉見(jiàn)證了中華5000年文明至今，這是也玉器價(jià)值的依托所在。

2.堅(jiān)固耐久，易于保存。玉器的礦物學(xué)名稱(chēng)為透閃石或陽(yáng)起石，硬度6－6.5度，表面細(xì)膩，質(zhì)地堅(jiān)硬，不易受風(fēng)化侵蝕，對(duì)保存環(huán)境條件要求低，便于收藏。許多古玉埋藏于地下數(shù)千年，出土后仍然光彩依舊，即使表面有沁色，也能看出造型和紋飾。

3.可觀(guān)，可玩，可佩。玉器不但可以像瓷器那樣陳設(shè)在案頭，像書(shū)畫(huà)那樣懸掛在墻壁上，也能佩帶在頸下、腕上、腰間，還可放在手中把玩，可謂一器多用。

4.保值、增值性好。很多藝術(shù)品的原料是人工合成的，可以無(wú)限產(chǎn)出，而玉料是天然的稀有礦物，不可再生，總有采完的時(shí)候。玉的價(jià)格是一個(gè)逐漸攀升的過(guò)程，在上世紀(jì)五六十年代，一塊200克左右的和田玉籽料也就是一兩個(gè)雞蛋的價(jià)格。但到了1980年，一級(jí)和田玉山料每公斤是80元，籽料每公斤100元。1990年，山料攀升至300元至350元每公斤，籽料達(dá)到1500元至2000元每公斤。2005年，一級(jí)和田白玉籽料的價(jià)格達(dá)到10萬(wàn)元以上，有的甚至達(dá)到每公斤上百萬(wàn)元。而到了2006年，和田玉的價(jià)格翻了兩番還多，2010年更是年均升值50%至70% ，玉質(zhì)優(yōu)良工藝精美的玉器則每年能升值二至三倍。特別是在通貨膨脹加劇，貨幣不斷貶值時(shí)期，收藏優(yōu)質(zhì)玉器已成為最佳的金融避險(xiǎn)手段之一。

5.市場(chǎng)廣闊，群眾基礎(chǔ)好。中華民族是愛(ài)玉、尊玉的民族，全世界華人都有崇玉的情結(jié)。現(xiàn)在社會(huì)各階層的人，無(wú)論貧富，幾乎家家都有玉器，其市場(chǎng)流通性極佳。