翡翠，自古即為中國(guó)的“玉中之王”，有尊貴吉祥之寓，在中國(guó)寶石界具有極高的地位，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)鉆石。一件頂級(jí)的翡翠物件常引得業(yè)界一陣軒然大波。然而在歐美等西方國(guó)家，翡翠卻難得消費(fèi)者青睞，一件在中國(guó)價(jià)值上千萬(wàn)的翡翠雕飾，在歐洲拍賣會(huì)場(chǎng)經(jīng)常出現(xiàn)無(wú)人問(wèn)津的情況。有人說(shuō)，這是因?yàn)闅W洲自古以來(lái)的傳統(tǒng)所致。其實(shí)，這是一種錯(cuò)誤的觀念，據(jù)考證，自古羅馬時(shí)期，翡翠就已通過(guò)絲綢之路，傳至歐洲。

從起源解讀，西方人為什么不買翡翠的賬？

翡翠最早發(fā)現(xiàn)于中國(guó)云南及緬甸、中亞等地。我國(guó)先秦時(shí)代的墓葬當(dāng)中，就已發(fā)現(xiàn)大量翡翠雕飾，其多為各番邦所納貢品。到秦皇漢武時(shí)代，翡翠已逐漸成為王侯將相喜愛(ài)之物，更被尊為帝王御用寶石之首。“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”這句話，便源于此時(shí)。正是在這個(gè)時(shí)候，絲綢之路將翡翠由東方傳入了西方。許多翡翠原石傳至古印度、敘利亞等地時(shí)其價(jià)值被當(dāng)?shù)厣倘丝粗校�搭配其它品種寶石，鑲嵌加工成精美的首飾銷往古羅馬，成為自由民階層中流行的珠寶。自此，歐洲人對(duì)翡翠的印象根深蒂固地鎖定在鑲嵌珠寶上。

(歐洲出土的古羅馬時(shí)代翡翠珠寶文物)

當(dāng)大航海時(shí)代的到來(lái)，西班牙、葡萄牙等國(guó)的殖民者及后期的英國(guó)東印度公司進(jìn)行翡翠貿(mào)易時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：“為什么中國(guó)人的翡翠都是光禿禿的？”在面對(duì)那些精美且極富藝術(shù)感的翡翠雕件時(shí)，西方人搖頭了，這與他們自古形成的傳統(tǒng)“鑲嵌”印象差距太大。由于國(guó)人對(duì)翡翠工藝的傳統(tǒng)觀念以及對(duì)鑲嵌設(shè)計(jì)的陌生，導(dǎo)致翡翠最終沒(méi)能隨著新航路的開(kāi)辟而在歐洲流行起來(lái)。

昭儀翠屋：翡翠如何走向世界

時(shí)至今日，國(guó)內(nèi)主流的翡翠珠寶商大多仍以雕件為主，市場(chǎng)定位主要針對(duì)國(guó)內(nèi)及海外華人、華僑。為打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)，設(shè)計(jì)師們需要從源頭處入手，如何填補(bǔ)“鑲嵌”工藝的空缺成為這一問(wèn)題的關(guān)鍵。為此，記者特別采訪了國(guó)內(nèi)翡翠珠寶的翹楚——昭儀翠屋。作為引領(lǐng)翡翠走入國(guó)際時(shí)尚珠寶舞臺(tái)的佼佼者，昭儀翠屋負(fù)責(zé)人在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，所表述的第一個(gè)觀點(diǎn)是：“鑲嵌工藝與時(shí)尚珠寶設(shè)計(jì)理念融入翡翠當(dāng)中，并不是單純地打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)，而是以翡翠這一中國(guó)的傳統(tǒng)寶石作為媒介，促進(jìn)東西方文化的融合。因此，我們并不是在打破傳統(tǒng)，而是對(duì)傳統(tǒng)做出更加多元化的詮釋。”

昭儀翠屋負(fù)責(zé)人還表示，在世界時(shí)尚珠寶舞臺(tái)上，如果少了翡翠這 一朵 東方奇葩，將是世界文明的一種缺憾。

(昭儀翠屋高級(jí)定制翡翠珠寶)

(昭儀翠屋時(shí)尚翡翠珠寶)