珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)IP系列內(nèi)容專稿：

《圣經(jīng)》說上帝用了六天創(chuàng)造了天地萬物，第七日休息，有人妄想如果你是上帝，安息日可能躺在彩云之上，小品圣水大做文章“自然之美” 。人類之所以成為萬物之主，在于人類在適應(yīng)和開發(fā)大自然過程中，憑借天賦智慧和想象力，發(fā)明了溝通語言與協(xié)作方式，因此創(chuàng)造了燦爛的地球文明，包括文化、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、工具、財(cái)富等，才有了今天我們美好品質(zhì)生活。設(shè)計(jì)藝術(shù)中的形式問題就是美學(xué)問題，“珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)”對(duì)于創(chuàng)造者來說，你可能會(huì)聯(lián)想到藝術(shù)哲學(xué)、人文精神、原創(chuàng)設(shè)計(jì)、時(shí)尚元素、文化符號(hào)、人性真善美、情感與溝通等；而對(duì)于消費(fèi)者來說，這是一個(gè)品質(zhì)珠寶生活方式的決策問題，你可能聯(lián)想到美麗配搭、時(shí)尚態(tài)度、文化禮儀、珠寶品牌、珠寶明星、經(jīng)典款、試戴體驗(yàn)、用戶評(píng)價(jià)等。

珠寶之家將長期發(fā)布“美寶創(chuàng)造者”專屬文章，并在適當(dāng)時(shí)間舉辦《美搭·美寶---IP系列巡展》。

美寶創(chuàng)造者017：焦俊先生TONY JOE

獨(dú)立珠寶設(shè)計(jì)師、IGI國際寶石協(xié)會(huì)珍珠鑒定師

TONYJOE私人定制珠寶工作室創(chuàng)始人及設(shè)計(jì)師

2003年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院珠寶專業(yè)

2003年首屆CCTV珠寶設(shè)計(jì)比賽入圍獎(jiǎng)

2003年香港國際南洋珠設(shè)計(jì)比賽 入圍獎(jiǎng)

2004年大溪地國際珍珠設(shè)計(jì)比賽 入圍獎(jiǎng)

2008年作品先后刊登于《揚(yáng)子晚報(bào)》《金陵日?qǐng)?bào)》《南京日?qǐng)?bào)》

2009年接受《游艇世界》專訪

2012年創(chuàng)立 TONY JOE私人定制珠寶工作室并舉辦首個(gè)作品沙龍

探索：未知的宇宙與東方的哲學(xué)

珠寶，總會(huì)讓人聯(lián)想到奢侈，昂貴，或是炫富。但是縱觀歷史，從珠寶誕生之日起，它的最大價(jià)值卻是情感。由于珠寶的原料都需要經(jīng)歷億萬年的地質(zhì)生長，所以它或許是最好的情感的傳承載體與媒介。而情感對(duì)于任何人來說，總是生命中最珍貴的一部分。因此，珠寶不僅僅只是昂貴的奢侈之物，更是一種情感的記載與傳承。

作為一名珠寶的設(shè)計(jì)師，焦俊的珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)離不開：充滿未知的宇宙與東方的哲學(xué)。不單一的去看待設(shè)計(jì)本身，會(huì)從道家的某些思想出發(fā)，將所感知世界的信息關(guān)聯(lián)起來，并作出自己的解讀。如果說人類能感知四維的空間的話，而他更喜歡將感知的四種維度重新解構(gòu)并做全新的組合，而這種組合又必將與當(dāng)下保持著各種的聯(lián)系。所以，在他的作品中會(huì)有對(duì)東方情結(jié)表達(dá)的《竹韻》，也有對(duì)于未知宇宙向往的《星際之旅》，更有對(duì)于自然與現(xiàn)代都市人心里共鳴的《冰山》。我希望通過打破時(shí)空的順序，將不同時(shí)空的元素全新組合，為現(xiàn)代都市人提供一份情感的記載。

大眾與小眾的美學(xué)表現(xiàn)

設(shè)計(jì)，并不像藝術(shù)那樣完全的是制作者的心境的描摹。所以設(shè)計(jì)美學(xué)有很大一部分是一種心理學(xué)的美學(xué)表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師，需要對(duì)大眾或小眾人群有針對(duì)的進(jìn)行清晰的了解。在我看來，他的設(shè)計(jì)靈感很大一部分是互動(dòng)的，就像當(dāng)下的人們的生活一樣，是交互式的。不會(huì)有死板的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而是純粹的開放式的汲取任何一種新的或者古老的元素，結(jié)合當(dāng)下的潮流資訊與人們的心理取向做出全新的理解，并設(shè)計(jì)制作出滿足人們情感需求的珠寶作品。

作為TONY JOE私人定制珠寶的設(shè)計(jì)師及創(chuàng)始人，對(duì)于珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)的界定已經(jīng)從純粹的個(gè)人感受過渡到平衡品牌美學(xué)與客戶需求的之上了。就像幾年前，與香港一家品牌合作的經(jīng)歷一樣。嘗試弱化自身的品牌個(gè)性，去深入合作品牌內(nèi)部了解服務(wù)品牌自身的特點(diǎn)，歷史文化，以及他們所處的商業(yè)環(huán)境，當(dāng)然最重要的還是服務(wù)品牌的客戶群體。為了給他們打造一件既適合日常佩戴，又極具品牌識(shí)別的首飾，翻閱了從該品牌誕生開始，到現(xiàn)在的重要文獻(xiàn)，縱觀起在時(shí)代大背景下幾次大的起伏，最終，確定下最適合的首飾形式：臂飾－－新穎獨(dú)到又不失時(shí)代感。隨后經(jīng)過近5輪的設(shè)計(jì)修改，最終呈現(xiàn)出一件完美的作品。作為一名定制珠寶設(shè)計(jì)師，或許根據(jù)服務(wù)品牌的核心競爭力為之打造一系列既適合其品牌的產(chǎn)品，同時(shí)又能向其客戶群體傳遞品牌理念與價(jià)值的共鳴產(chǎn)品同樣也是我們?cè)O(shè)計(jì)的美學(xué)的源泉。

談到設(shè)計(jì)美學(xué)的風(fēng)格，是一種宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀的三觀體現(xiàn)，以及東方情結(jié)，未來的未知以及江南的環(huán)境都在慢慢的影響著焦俊風(fēng)格的初步形成。在珠寶的表達(dá)上，他會(huì)更專注于一份洗練的線條，精煉的表達(dá)，結(jié)合現(xiàn)代的科技，創(chuàng)造一種未來的風(fēng)格。但是，當(dāng)你仔細(xì)的去品味之后，又能感受到東方的情結(jié)。

對(duì)中產(chǎn)階級(jí)客戶的美學(xué)建議 

對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)，珠寶一定是其重要的伙伴，它可以作為出征的戰(zhàn)袍，亦可以稱為性格的名片，更是一份情感的表達(dá)。所以在選擇珠寶時(shí)，一定要分清楚珠寶的作用。并且根據(jù)不同的用途選購珠寶的品牌，款式和材質(zhì)。比如，如果是為了彰顯身份，那一定需要佩戴極具對(duì)稱的珠寶，因?yàn)閷?duì)稱的作品會(huì)有一定的氣質(zhì)，縱觀東西，每一件代表皇權(quán)的作品一定都是對(duì)稱的。而如果是初見客戶，那需要是一件別致又端莊，可以用新穎材質(zhì)搭配時(shí)尚的設(shè)計(jì)，融入一點(diǎn)點(diǎn)的自己的性格的珠寶首飾，而家庭聚會(huì)或者親友之間，則需要溫情的珠寶，比如珍珠，翡翠等溫潤的材質(zhì)，那是一份情感的表達(dá)與傳遞。