豈無居人？

不如叔也，

洵美且仁。

三年前，在吳德昇《卓爾大雅》一書出版時(shí)，我寫過一篇“吳德昇印象”作為該書的序言。與三年前相比，德昇現(xiàn)今的狀態(tài)不可謂不是煥然一新。這樣的狀態(tài)無疑令人欣賞與著迷，因?yàn)樗�的狀態(tài)之新著重點(diǎn)不在于尋常之說的“變化”，而在于爐火純青之后的精湛與沉淀，在于他創(chuàng)作理念中嶄新的宏觀視角與藝術(shù)精神，在于他作品中持續(xù)飽滿的能力與能量。

德昇對于玉雕創(chuàng)作的激情是有目共睹的。這樣的激情不僅顯著于他每天充滿新的創(chuàng)意，更在他追求藝術(shù)時(shí)不斷涌現(xiàn)的靈感。對他來說，這份激情是他生命本源的原動(dòng)力，是其不斷創(chuàng)作出來令人驚嘆的作品的原動(dòng)力。也正是因?yàn)檫@份激情，才使得他的玉雕藝術(shù)日新月異，使得人們對他“士別三日”刮目相看。

這樣的德昇，激情促其不斷前行，觀者如不緊隨，必然落伍。

于是，而今如再用三年前我對他的印象判讀德昇現(xiàn)在的狀態(tài)，那必然是因循守舊、固步自封了。