古人云，石之美者為玉。也曾有人形象地比喻，玉是大地的舍利。被譽(yù)為華夏文明第一塊奠基石的高古玉，有著高深莫測(cè)的神秘色彩。

中華民族愛(ài)玉敬玉崇玉的歷史悠久，從上古先民直至近代，人們對(duì)玉均情有獨(dú)鐘。而如今恰逢中國(guó)走向盛世的歷史時(shí)期，高古玉更是成為藝術(shù)收藏中的頂級(jí)奢侈品。

頂級(jí)奢侈品在國(guó)際上被定義為“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”。追求極致境界的頂級(jí)藝術(shù)品收藏，是每一個(gè)藝術(shù)品收藏家的美麗夢(mèng)想和終極目標(biāo)。

高古玉是藝術(shù)收藏中的頂級(jí)奢侈品，它集中綜合了奢侈品所具有的所有特點(diǎn)，符合奢侈品定義的各項(xiàng)基礎(chǔ)要素。

１、富貴性：奢侈品是貴族階層的物品，是貴族形象權(quán)利的代表，富貴是它最重要的元素。高古玉自古是古代社會(huì)上層統(tǒng)治階層獨(dú)享的器物，是權(quán)利階層的象征物，玉的使用被古代統(tǒng)治者所壟斷，成為權(quán)力的象征。上古時(shí)期古人視玉為可通神的靈物，認(rèn)為玉是集天地之精華的祥瑞，更可以使人辟邪消災(zāi)；

２、藝術(shù)性：高級(jí)奢華才能為擁有者帶來(lái)榮耀，高古玉是古代統(tǒng)治者獨(dú)享的器物，是神壇之上供奉給神靈的瑞物，作為那個(gè)時(shí)代精心設(shè)計(jì)打造的祥瑞圖騰，它們都有著獨(dú)到的美輪美奐的藝術(shù)美感；

３、個(gè)性化：奢侈品個(gè)性化是最高境界，獨(dú)具匠心才更顯示出其尊貴的價(jià)值。玉不琢不成器，高古玉是古代部落社會(huì)以全國(guó)之力開(kāi)采玉礦，經(jīng)過(guò)繁復(fù)的治玉過(guò)程，由最好的玉匠虔心手工打造出來(lái)的國(guó)家級(jí)禮器，是原創(chuàng)藝術(shù)杰作；

４、唯一性：中國(guó)有句古話(huà)：物以稀為貴。稀缺性是使物品成為奢侈品的必要條件。高古玉器因?yàn)椴馁|(zhì)的原因，每件都是獨(dú)一無(wú)二，保證了它的唯一性，再者高古玉是不可復(fù)制和不可再生的歷史文物；

５、稀罕性：奢侈品讓大多數(shù)人產(chǎn)生有可望而不可即的感覺(jué)，而在夏商周時(shí)期的高古玉上，就集中體現(xiàn)了這種貴族化的優(yōu)越感，在上古時(shí)代，玉是用于祭祀祖先和天地神靈的重要禮器，故而高古玉被蒙上一層神秘的宗教色彩，可望而不可即，是一般常人不能擁有及所能接觸到的。

美玉是自然界對(duì)人類(lèi)的恩寵，中華古玉是杰出的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，高古玉是玉文化的源頭，鑒賞收藏高古玉是認(rèn)知古代藝術(shù)的最高境界，高古玉是東方古代文化藝術(shù)品中毫無(wú)爭(zhēng)議的頂級(jí)奢侈品。自古以來(lái)黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，傾國(guó)傾城的和氏璧，一件美玉璧換十五座城池的傳奇演繹，千百年來(lái)深入民心，傳國(guó)之璽、皇室之珍都離不開(kāi)古玉器題材。古玉器收藏作為頂級(jí)藝術(shù)品投資中一項(xiàng)貯藏財(cái)富的有效工具，不但可以媲美珠寶黃金在增值保值方面的功用，高古玉收藏還可以彰顯收藏者自身較高的文化品位，體現(xiàn)出藏者自身對(duì)藝術(shù)和美的追求。

古人常以‘君子比德于玉’來(lái)做為自身的處世哲理，收藏古玉更可以把玉的品性和人的品格結(jié)合一起，提升收藏者自身內(nèi)在的文化修養(yǎng)，以玉養(yǎng)心，獲得精神上的愉悅。