首飾既是裝飾品，又是文化產(chǎn)品，首飾離開(kāi)文化就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。程學(xué)林認(rèn)為，任何一件特色首飾，都要凝聚本民族的文化，簡(jiǎn)單的說(shuō)，首飾是民族文化的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。但是，要把民族文化融入到珠寶首飾當(dāng)中，并不是一蹴而就的，需要深度挖掘文化的內(nèi)涵和本質(zhì)，不斷的讀懂它，并逐步融入到首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中去。融入并不是簡(jiǎn)單的拼接，而是把抽象的文化認(rèn)真解讀，變成具象的產(chǎn)品。

     “如果把文化作為一個(gè)故事的話，那么首飾就是這個(gè)故事的結(jié)尾，也就是整個(gè)故事的升華”。

     “繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并不是排除一些西方優(yōu)秀的文化，而是看怎么吸收，全盤西化是不可取的，要批判的吸收，是借鑒而不是照搬。在運(yùn)用的時(shí)候也不是以西方文化為基礎(chǔ)，而是在自己傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，適當(dāng)融入一些西方文化作為設(shè)計(jì)元素，這樣設(shè)計(jì)出的作品才是自己的作品。”程學(xué)林說(shuō)，現(xiàn)在有一些設(shè)計(jì)師非常崇拜西方的東西，認(rèn)為西方設(shè)計(jì)就是好，這本來(lái)無(wú)可非議，因?yàn)槲鞣降氖罪椩O(shè)計(jì)起步較早，設(shè)計(jì)水平確實(shí)很高，但是我們總不能照搬他們的東西，那樣的話，我們永遠(yuǎn)就走在他們后面。還有一些珠寶首飾企業(yè)，他們?cè)谛麄鲿r(shí)，經(jīng)常吹噓自己的產(chǎn)品是來(lái)自某某國(guó)家知名的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的，絕對(duì)時(shí)尚、超前，是消費(fèi)者難得一見(jiàn)的產(chǎn)品。

     程學(xué)林說(shuō)，模仿和抄襲別人的東西，在國(guó)際首飾設(shè)計(jì)行業(yè)你就永遠(yuǎn)沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，哪怕模仿的再好，終歸是替別人做廣告，形成不了自己的體系和風(fēng)格。

（編輯：思棟）