人寶合一

    盡管中國(guó)首飾史可以上溯幾千年，但在20世紀(jì)80年代之前的幾十年間，由于傳統(tǒng)的斷裂，中國(guó)首飾文化幾乎被世界遺忘。而正是在這幾十年里，始于17世紀(jì)中期的西方新珠寶文化獲得了最大限度的創(chuàng)新與發(fā)展。西方的各種藝術(shù)流派的影響無(wú)不投射到了珠寶領(lǐng)域，使得西方珠寶在新古典主義、自然主義、形式主義和個(gè)性主義等思潮中浸淫、變革，各種珠寶的現(xiàn)代形式一時(shí)蔚為大觀。珠寶已經(jīng)成為了歐式奢侈品資本主義的一部分。

    當(dāng)國(guó)門重新打開(kāi)，中國(guó)珠寶的處境已頗為尷尬，面對(duì)琳瑯滿目的“什么是中國(guó)珠寶？”成為一個(gè)行業(yè)的自發(fā)追問(wèn)。廖創(chuàng)賓這一代的企業(yè)家和設(shè)計(jì)師，自然而然地把目光投向了中國(guó)古代的珠寶文明。

    在那里，他們能找到足以和西方珠寶工業(yè)等量齊觀的符號(hào)資源。但正如廖創(chuàng)賓所指出的，蘊(yùn)涵于中國(guó)珠寶中的權(quán)力倫理需要獲得現(xiàn)代性的形式。于是，他們當(dāng)下的課題是融合——將傳統(tǒng)的符號(hào)與當(dāng)代設(shè)計(jì)潮流融合。

    每一件珠寶背后都應(yīng)該有個(gè)故事，中國(guó)的珠寶從來(lái)就不是簡(jiǎn)單的飾品。而潮宏基比同行更能深層地意識(shí)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化賦予珠寶的獨(dú)特品格。

    “寧為玉碎，不為瓦全”，“玉”象征著高潔的美德：“固若金湯”，“金”代表著堅(jiān)定頑強(qiáng)的品質(zhì)。“在中華文化里，珠寶已經(jīng)超越本身高昂的價(jià)值，它在一定程度上表明著佩戴者本身所崇尚的情操。珠寶不僅關(guān)乎人的外表，更重要的是它與佩戴者心靈契合。達(dá)到‘人寶合一’的境界是我們的追求。”廖創(chuàng)賓說(shuō)。

    創(chuàng)造奢侈記錄是奢侈品資本主義的規(guī)則之一。自2005年與世界一手鉆石看貨商比利時(shí)鉆利集團(tuán)(ThePluczenikGroup)進(jìn)行戰(zhàn)略合作，潮宏基不斷刷新國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的鉆石價(jià)值記錄。

    2005年，20.44克拉，價(jià)值2300萬(wàn)元的國(guó)內(nèi)最大方形鉆“天際之星”首現(xiàn)沈陽(yáng)潮宏基店，隨后，大連潮宏基店又展出了26.62克拉，價(jià)值4120萬(wàn)元國(guó)內(nèi)最大圓鉆“北極光”。此外，潮宏基還曾擁有國(guó)內(nèi)最大黃鉆“火鳳之心”(20.58克拉)和產(chǎn)自南非博茨瓦納的橢圓大鉆“耀世之王”(10.05克拉)。