珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)IP系列內(nèi)容專稿：

《圣經(jīng)》說(shuō)上帝用了六天創(chuàng)造了天地萬(wàn)物，第七日休息，有人妄想如果你是上帝，安息日可能躺在彩云之上，小品圣水大做文章“自然之美” 。人類之所以成為萬(wàn)物之主，在于人類在適應(yīng)和開發(fā)大自然過(guò)程中，憑借天賦智慧和想象力，發(fā)明了溝通語(yǔ)言與協(xié)作方式，因此創(chuàng)造了燦爛的地球文明，包括文化、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、工具、財(cái)富等，才有了今天我們美好品質(zhì)生活。設(shè)計(jì)藝術(shù)中的形式問(wèn)題就是美學(xué)問(wèn)題，“珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)”對(duì)于創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，你可能會(huì)聯(lián)想到藝術(shù)哲學(xué)、人文精神、原創(chuàng)設(shè)計(jì)、時(shí)尚元素、文化符號(hào)、人性真善美、情感與溝通等；而對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)品質(zhì)珠寶生活方式的決策問(wèn)題，你可能聯(lián)想到美麗配搭、時(shí)尚態(tài)度、文化禮儀、珠寶品牌、珠寶明星、經(jīng)典款、試戴體驗(yàn)、用戶評(píng)價(jià)等。

珠寶之家將長(zhǎng)期發(fā)布“美寶創(chuàng)造者”專屬文章，并在適當(dāng)時(shí)間舉辦《美搭·美寶---IP系列巡展》。

美寶創(chuàng)造者012：嚴(yán)軍先生，系秋眉翡翠創(chuàng)立人和首席設(shè)計(jì)師

山水墨翡翠——人生三境

首先它的特質(zhì)就是美麗，既然它已天生麗質(zhì)，又如何讓它美上加美；讓它有系出名門的底蘊(yùn)，又能夠解開它神秘的面紗，讓它展現(xiàn)靚麗的本質(zhì)，又能夠被賦予獨(dú)特的個(gè)性和靈魂，成為您一抹永恒的記憶，陪伴終生呢。

1999年，我隨母親深入緬甸礦區(qū)，出身礦業(yè)世家，并翡翠耳濡目染的我，第一次直面翡翠開采。一個(gè)場(chǎng)景非常震動(dòng)我，兩個(gè)僅僅看起來(lái)過(guò)了10歲的小男孩，在礦區(qū)的河里打撈水石。一個(gè)男孩在上面用自行車打氣管大氣，一個(gè)男孩銜著打氣管的另一頭深入水底摸翡翠原料。翡翠本就是大自然對(duì)人類的恩賜，億萬(wàn)年來(lái)結(jié)晶出的舍利子；又如此以生命為賭注的開采。對(duì)這一份來(lái)自天然的美麗，我們翡翠人有讓它更加美麗的使命。

反觀當(dāng)時(shí)市場(chǎng)的翡翠設(shè)計(jì)，基本都處于賣石頭本身的狀態(tài)，只要是綠色的，種水好的，就會(huì)價(jià)值不菲。從自然來(lái)說(shuō)，很多翡翠首飾并沒(méi)有展現(xiàn)出它的天生麗質(zhì)，反而掩埋了它與生俱來(lái)的美麗。我學(xué)的是珠寶設(shè)計(jì)，我母親是玉石礦物研究的“翡翠皇后”歐陽(yáng)秋眉教授，我生來(lái)就有一份揭開翡翠神秘面紗，展現(xiàn)它美麗生命的責(zé)任。

我心中就有一個(gè)目標(biāo)，讓中華民族的翡翠設(shè)計(jì)走上世界的舞臺(tái)。因此我創(chuàng)立“秋眉翡翠”這個(gè)品牌，開始了翡翠國(guó)際化設(shè)計(jì)。最初從綠色、紫色、紅色的翡翠入手展現(xiàn)它們多姿多彩的生命。后來(lái)，我接觸到了墨翠，當(dāng)時(shí)很多人都對(duì)其束手無(wú)策，因?yàn)楦哔|(zhì)量的墨翠剛性足，折射強(qiáng)，做雕件、牌子因?yàn)樘珡?qiáng)的折射，往往佩戴時(shí)只看見(jiàn)顏色，看不見(jiàn)輪廓，藏家對(duì)此望而卻步。這時(shí)，我認(rèn)為西方的設(shè)計(jì)方式會(huì)解決這一問(wèn)題，結(jié)合法國(guó)巴洛克時(shí)期繁復(fù)設(shè)計(jì)的理念，創(chuàng)作了繁花似錦的套裝，立刻受到了個(gè)性時(shí)尚人士的崇尚。

在墨翠設(shè)計(jì)上取得了一定成就之后，我涉足了山水墨翠的領(lǐng)域。山水墨翠最早被籠統(tǒng)稱為“烏雞種”，不被行業(yè)重視。而再一次看到水墨畫的時(shí)候，我突然靈機(jī)一動(dòng)，中國(guó)文人千百年來(lái)所崇尚的文化不就是如此嗎？白黑之間，或濃或淡，傳承的是五千華夏文明神韻。于是，我將種水在冰種以上的“烏雞種”翡翠分離出來(lái)，做出了山水墨翠的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)；進(jìn)入了山水墨翠的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

山水墨蝴蝶系列戒指——蝶戀花

偶然一次朋友邀請(qǐng)我去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，當(dāng)響起小提琴《梁祝》這首曲子的時(shí)候，我的腦海中迸發(fā)了一種靈感，設(shè)計(jì)一套“蝶戀花”。唯美的愛(ài)情，舒緩的曲目，在略顯悲凄之中蘊(yùn)含著愛(ài)情的神圣與美好，也代表著生活的希望。山水墨翠的隱約縹緲的墨色正如世間種種的藩籬，而無(wú)色透明的部分正展示多維的生活空間，以及生活柔美溫馨。用鉆石的閃耀展示生命對(duì)希望追求，用K金的延展展現(xiàn)人生變化與升華。

這一想法經(jīng)過(guò)一個(gè)月的錘煉，逐步成型；我將設(shè)計(jì)圖拿給工廠的時(shí)候，多年跟我配合的老師傅驚奇的看著我：“嚴(yán)先生，從沒(méi)有人這么做過(guò)，你一定會(huì)創(chuàng)造一個(gè)奇跡的！”不出所料，這套“蝶戀花”套裝山水墨翠的首飾，剛剛一出廠，項(xiàng)鏈和耳環(huán)立刻被一個(gè)客戶買走，連拍照做記錄的機(jī)會(huì)都沒(méi)留；后來(lái)的圖片還是客戶的回傳。

深受客戶喜愛(ài)之后，我再次將想法磨煉提升，引入《莊周夢(mèng)蝶》的理念；夢(mèng)中莊子如蝴蝶一樣翩然起舞，夢(mèng)醒看蝴蝶起舞翩然。濃淡相宜的山水墨翠演繹著華夏文人對(duì)生活的期盼，經(jīng)過(guò)種種磨煉之后，破繭成蝶，功成名就，成就世間美好，成就人生大美，更成就家庭的美滿。

無(wú)論是昔日被行內(nèi)人冷遇的墨翠還是山水墨翠，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的文化創(chuàng)意植入，向?qū)�時(shí)代價(jià)值觀，生活方式的融入。逐步成為翡翠市場(chǎng)的新寵，更成為收藏者展現(xiàn)自我個(gè)性，品讀華夏文明的經(jīng)典藏品。