翡翠的身份非常特別，作為可代表東方的高級珠寶，它在現(xiàn)代珠寶界和珠寶收藏都擁有著不同尋常的地位，但也因其總透出神秘而并不為人熟知。

翡翠得名有多種說法，一說來自鳥，雄鳥的羽毛呈紅色，名翡鳥，雌性羽毛呈綠色，名翠鳥，合稱翡翠，所以，行業(yè)內(nèi)有翡為公，翠為母說法。另一說古代“翠”專指新疆和田出產(chǎn)的和田碧玉，翡翠傳入中國后，為了與和田碧玉區(qū)分，稱其為“非翠”，后漸演變?yōu)?ldquo;翡翠”。

追溯翡翠文化

從古至今有這一說：“穿金顯富貴、戴玉保平安”，可見人們賦予這種寶石的美好寄愿。將這種寄愿轉(zhuǎn)變成一種形式。那便是雕刻。翡翠的雕刻藝術(shù)是中華文化不可多得的瑰寶，工匠雕刻藝術(shù)造型的多種多樣，素材包括人文山水，動植物生肖等，表現(xiàn)內(nèi)容有祈求福壽吉祥、一帆風(fēng)順，平安如意、多子多孫等。

在古代，玉是國之重器，玉壁、玉琮、圭、璋、琥、璜的使用和雕刻都有嚴(yán)格的規(guī)定。從秦朝至清朝，君王使用玉來制璽，因為他們認(rèn)為玉璽是國家和王權(quán)象征。漢代佩玉中有驅(qū)邪三寶，即玉剛卯、玉司南佩和王翁仲，傳世品多有出現(xiàn)。唐宋時期翡翠的雕刻圖形藝術(shù)漸漸親民，尤其是童子和花鳥圖案的大量出現(xiàn)，為以后吉祥類玉雕的盛行奠定了基礎(chǔ)。遼、金、元時期各地出土的各種龜蓮題材的玉雕制品就有雕龜于蓮葉之上等新穎造型。在明代、尤其是明中期，名末期、在翡翠雕琢上，往往采用一種無形的規(guī)定“圖必有意、意必吉祥”。而清代翡翠吉祥圖案有各類人物，風(fēng)景。有的還雕刻著雙喜，福祿壽等文字。清代翡翠中吉祥類圖案的大量出現(xiàn)、流行，同上文所說。實際上是人們將美好的愿望寄托在這無價的寶玉上，體現(xiàn)出人們對美好的向往。