在近二三十年里，歐美的首飾設(shè)計(jì)發(fā)生了很大的變化，其特征主要體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中擯棄身份象征的觀念，提倡對(duì)材料的多樣性和非貴重金屬等陌生領(lǐng)域的探索，力求首飾和佩戴者的身體相得益彰；主張以觀念取代形式要素，強(qiáng)調(diào)首飾的實(shí)驗(yàn)性和觀念性，使設(shè)計(jì)者個(gè)人的藝術(shù)觀念在設(shè)計(jì)中起到主導(dǎo)作用。

“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)首飾”的概念是針對(duì)“傳統(tǒng)首飾”、“商業(yè)首飾”而言，其本質(zhì)的區(qū)別在于“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)首飾”不僅關(guān)注的是首飾作品的審美、美學(xué)價(jià)值，還關(guān)注它與實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的有機(jī)關(guān)聯(lián)，而“傳統(tǒng)首飾”、“商業(yè)首飾”則更在意用來(lái)制作飾品的材料的本身價(jià)值。后一類首飾多半用于訂婚或婚姻紀(jì)念日，它們更多地被當(dāng)成財(cái)富的炫耀、一種以飾品材料價(jià)值的高低而視情感之深淺的象征物，在設(shè)計(jì)因素及更廣泛的領(lǐng)域上它們卻沒(méi)有被獲得應(yīng)有的重視。

彼德·施庫(kù)比克(Peter Skubic)是一位在歐洲首飾藝術(shù)史上很具影響力的人物，他曾任德國(guó)科隆工藝技術(shù)學(xué)院首飾專業(yè)教授。當(dāng)歐洲首飾在六七十年代還處于傳統(tǒng)金工工藝一統(tǒng)天下的時(shí)代，他勇于從傳統(tǒng)的束縛中擺脫出來(lái)，大膽地將傳統(tǒng)首飾用材中從未出現(xiàn)過(guò)的不銹鋼作為主題大加運(yùn)用，通過(guò)對(duì)不銹鋼的特質(zhì)和色澤的展示，以體現(xiàn)材質(zhì)的美學(xué)價(jià)值而絕非關(guān)注材料自身的價(jià)值，從而確立了藝術(shù)首飾的新視角。施庫(kù)比克的作品形式簡(jiǎn)約，通體透著不可掩飾的陽(yáng)剛之氣，充分體現(xiàn)出抽象派美學(xué)的一種精簡(jiǎn)過(guò)程。在其新作中，我們可以看到被打磨、拋光后的不同層面，在鋼絲的整合下不銹鋼片和色塊反光營(yíng)造出的變幻效果。通過(guò)平面鏡狀物體形成相互反射，交匯出一種可視的虛擬空間。在那里我們仿佛看到鉆石、建筑、船、塔或是現(xiàn)代博物館。他認(rèn)為設(shè)計(jì)就是藝術(shù)，其二者的內(nèi)在規(guī)律完全相通。從他的作品中我們既能看到符合首飾尺度的造型，也能看到矗立在公園里的大型雕塑。

與施庫(kù)比克相比，佩特拉·齊默曼(Petra Zimmermann)則屬于首飾界的晚輩。她畢業(yè)于維也納實(shí)用藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)專業(yè)。在多年的藝術(shù)實(shí)踐中她一直堅(jiān)持著做首飾與繪畫兩條路徑的平行發(fā)展。在她看來(lái)繪畫藝術(shù)和首飾設(shè)計(jì)的關(guān)系是互補(bǔ)的，它們都會(huì)涉及到審美的問(wèn)題，但齊默曼對(duì)首飾作品的態(tài)度則相當(dāng)單純，她以為首飾就是首飾，不會(huì)將首飾形態(tài)放成大型雕塑。她的首飾通常是將古舊的首飾配件與色澤亮麗的合成塑料、少量金屬結(jié)合在一起，形成相互依托的關(guān)系，她從不破壞原有舊物的形態(tài)與特質(zhì)，而是將其與新材料重新結(jié)合，以賦予作品新的精神。齊默曼的作品頗具時(shí)尚風(fēng)范，很容易吸引觀者的視線，直接而明晰地傳達(dá)出年輕一族對(duì)鮮活、透明、靚麗、率真之生活狀態(tài)的追求。