高占祥曾經(jīng)是一位官員，同時(shí)又是一位藝術(shù)家。作為前文化部常務(wù)副部長，人們常把他與前兩任文化部長賀敬之、王蒙相提并論。季羨林對(duì)他做出這樣的評(píng)價(jià)：“高占祥同志，當(dāng)代《畸人傳》或《無雙譜》中人物也。”

     6月7日、8日，作為中華民族文化促進(jìn)會(huì)（文促會(huì)）主席，高占祥參加了由文促會(huì)和余杭區(qū)在良渚共同成立的中華文促會(huì)研究交流中心（簡稱：中華玉文化中心）和玉文化工作委員會(huì)的成立儀式。在成立儀式上，高占祥即興發(fā)言，提出“玉文化是文化力的重要組成部分”的論斷，本報(bào)為此獨(dú)家專訪了高占祥主席。

     “我在《文化力》一書中提到，文化蘊(yùn)涵著巨大的力，這種’力’并不同于物理學(xué)上的‘力’，因而，人們更形象地將文化之力稱之為‘軟實(shí)力’。從本質(zhì)上說，物理的‘力’，是人類用來‘化’自然界的；而文化的‘力’，是人類用來‘化’自身的。文化力是文化活動(dòng)的引擎，它把一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化活動(dòng)的物質(zhì)成果和精神成果，凝聚成永恒的民族精神，是國家軟實(shí)力的核心，而傳統(tǒng)文化又是文化力的核心。玉文化是我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它所蘊(yùn)涵的思想在很大程度上折射了我們民族的傳統(tǒng)美德，所以說，玉文化是我們國家文化力的重要組成部分。”

     “玉具有雙重價(jià)值，它的稀有性和不可再生性，決定了其物質(zhì)價(jià)值；而玉的文化光環(huán)所輻射出來的精神力、思想力、文化力構(gòu)成了其社會(huì)價(jià)值。傳統(tǒng)上的“金玉”，金在前，而隨著歷史發(fā)展，玉的社會(huì)價(jià)值已經(jīng)越來越大，超越了其本身的價(jià)值，地位很可能會(huì)超過金。”

     “自古以來，玉總是與美好、高尚聯(lián)系在一起，久而久之，玉有了自己的品格，它成為高潔典雅、吉祥如意的代名詞，成了人們高尚品格和美好人格的代名詞。它的精神已經(jīng)滲透到各種文學(xué)藝術(shù)之中，滲透到人的思想精神、血脈之中。人們只要一提到玉，就會(huì)想到高潔、高貴、祥和，驅(qū)散心中的邪惡，對(duì)于我們的文化、思想、道德素質(zhì)起到潛移默化的作用。我在《人生寶典》一書中，把‘守身如玉’作為人生最重要的信念，告誡自己和讀者，一定要像玉那樣純凈、廉潔。“而人們也總是喜歡用玉來比喻自己，不久前我形容陳香梅女士的十二個(gè)字就有‘石中玉’，她十分高興。”

     “到今天，玉文化已經(jīng)成為中華文化中最愿意為大家接受的文化之一，富有深刻思想內(nèi)涵的文化，具有古老歷史文化色彩的文化。玉文化產(chǎn)生的文化影響力，不是很強(qiáng)烈、很刺激，它溫和、柔美，不知不覺就滋潤了人的心靈，所謂‘謙謙君子，溫潤如玉’。”

     “今天，玉的美德已經(jīng)升華成了中華民族的美德，玉文化所散發(fā)的光輝，與社會(huì)倡導(dǎo)的新風(fēng)美德是一致的。在這樣一個(gè)新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)該充分發(fā)揮玉作為一種‘和諧之器’的價(jià)值，進(jìn)一步把玉文化發(fā)揚(yáng)光大，把它更廣泛地深融于各種文化藝術(shù)中去，把玉所蘊(yùn)涵的文化力，更深刻地轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)價(jià)值取向，來美化、純凈人的心靈，營造和諧社會(huì)。尤其是對(duì)于青少年的教育，玉文化是一個(gè)很好的載體。”

     “在杭州這座歷史文化名城，有著眾多的文化，而良渚文化無疑是其中最閃亮突出的。良渚文化在某種程度上就是一種玉文化，良渚玉器美輪美奐、精美絕倫，可以說空前絕后，它以獨(dú)樹一幟的姿態(tài)傲立于世人前。良渚玉文化所具有的溫潤、仁厚、誠信、縝密、豁達(dá)的內(nèi)涵，和“原創(chuàng)、首創(chuàng)、創(chuàng)新、和諧”的良渚精神，是余杭、杭州乃至中華民族最寶貴的文化財(cái)富。我們?cè)谶@里設(shè)立了玉文化中心，就是為了進(jìn)一步弘揚(yáng)中華玉文化，更好地發(fā)揮玉文化的影響力，豐富我們的時(shí)代精神。”玉文化

（編輯：思棟）